Попасть в сказку — мечта каждого ребенка. В сказке вместо асфальта зеленая мягкая трава, вместо небоскребов — уютные деревянные домики, в которых тепло в самый лютый мороз и прохладно в знойное лето. Вместо безликой городской толпы — приветливые радушные люди, вместо мобильных телефонов — игры и забавы, а вместо чипсов и лимонада — пироги из ревеня и тыквенный компот.
Сказка пахнет летом, солнцем, скошенной травой и чаем с мятой. В Псковской области сказка живет в музее-усадьбе сето в деревне Сигово. Сето — коренной финно-угорский народ, родственный по языку эстонцам, но православного вероисповедания. Чтобы сберечь язык, уникальную культуру и традиции сето, в регионе создана программа по поддержке народа. Каждый год здесь проводят свои каникулы школьники из Печорского района.
Пятнадцатилетняя Карина и четырнадцатилетняя Анна — ученицы Киршинской общеобразовательной школы, что в Печорском районе. Их школа совсем небольшая — всего-то на шестьдесят человек. Ровно половина учеников сейчас отдыхают в пришкольном лагере, который в этом году проходит в усадьбе сето.
Нас пригласили сюда, мы отказываться не стали. Я здесь сама впервые, хотя много о сето и музее слышала. Знаю, что и многие наши ребята никогда сюда ранее не приезжали.
![Дети. Лето. Сето]( "Дети. Лето. Сето")
Надежда Хомутова,
преподаватель начальных классов — Да, не доводилось бывать, — подтверждают девочки. — Нам все очень понравилось, настолько, что трудно выделить что-то одно.Первый день — ознакомительный. Сотрудники музея в игровой форме знакомят школьников с историей и традициями сето. Хорошо изучив современную молодежь, в долгие повествования не вдаются, оперируют интересными фактами, вкрапляя в них легенды, сказки и предания.
— Это здесь мы сето, а в Эстонии нас считают обычными эстонцами, — рассказывает начальник музея народности сето в деревне Сигово Малле Богачева. — В начале века нас было 22 000 человек, в 1995 году уже 1 500, а сейчас не более 500. У нас есть свой музей, единственный, между прочим, в России.
Музей отличается от всех тех, в которых ранее доводилось бывать школьникам. Здесь все можно трогать, пробовать, испытывать, а потому интересно.
— Вот это — льномялка. Сето издавна славились обработкой льна, — показывает Малле. — Мяли его вручную. Работа, скажу я вам, под силу не каждому. А это — амбар, все равно что холодильник. На улице жарко, а здесь как в морозильной камере.
В жилом доме тоже много всего любопытного. Внимание школьников привлекает подвешенная к потолку люлька для младенца. Они по очереди и с удовольствием качают ее, пробуют даже мальчишки.
Задерживаются и у традиционных сетоских костюмов. Атрибуты сетоского мужчины — шляпа с широкими полями и рубашка, похожая на русскую косоворотку. Праздничные рубахи украшали узким тканым узором.
— Пояс на рубашке указывал на семейное положение: прямо завязан — холостой, влево — женат, вправо — вдовец, — объясняет Малле Богачева. — А кто-нибудь хочет примерить костюм на себя? Не стесняйтесь!
Находится доброволец. Среди школьников раздается озорной смех. Парня зовут Артур.
![Дети. Лето. Сето]( "Дети. Лето. Сето")
Сфотографировать Артура в традиционном костюме сето хотели все девчонки.
Фото Александра Машкарина.
Артура облачают в шляпу и рубаху. Сетоский костюм ему явно к лицу.
— Подожди, не снимай, дай сфотографирую, — просят девчонки.
— Они тебя сейчас сфотографируют и в соцсети выложат, чем сделают тебе только хорошо, потому что в таком виде тебя увидят сетоские девушки. Решат, что ты тоже из сето, и обязательно захотят познакомиться. Еще и невесту себе найдешь, — смеется Малле.
Количество желающих примерить на себя сетоский наряд в разы возрастает. Стеснение проходит напрочь.
Неотъемлемой частью женского костюма являются украшения. Считается, что это хорошая защита от сглаза. А еще — признак богатства. Девочка сето с 5 лет носила серебряную цепочку, к 12 годам — монетное ожерелье. Когда девушка выходит замуж, крестная надевает ей сельг — серебряную фибулу, символ материнства.
Сето без песен и игр — не сето. Школьники сразу запоминают припев песни, которую для них исполняют на сетоском языке, и бодро подпевают. Ну а когда дело доходит до игры в «Кошки-мышки», стать мышью, за которой охотится стая котов, хотят даже старшеклассники.Перед отъездом всех ждет угощение — пирог из ревеня и чай с мятой.
— В наш традиционный сетоский лагерь в этом году приезжают школьники из двух школ: Паниковской и Киршинской, — говорит Малле Богачева. — Всего более 50 человек, от самых маленьких до старшеклассников. В первый приезд мы знакомим их с нашей историей и культурой, даем послушать сетоский язык. В конце смены они уже смогут на нем немного изъясняться: представиться, сказать, сколько лет, в каком классе они учатся. Если потом они встретят сетоского мальчика или девочку, то смогут с ними познакомиться.
Идея изучать язык не за партой в классе, а в процессе игр и выполнения различных домашних дел, пришла не сразу. Первоначально с детьми занимались преподаватели, но это не давало желаемых результатов. Тогда было принято решение превратить все это в игру.
— Мы стали учить язык прямо на кухне, в огороде, за ткацким станком, — говорит Малле Богачева. — Допустим, варим сыр, а все компоненты, которые используем, называем на русском и сетоском языках. Или же печем печенье, а что в него кладем, снова проговариваем на двух языках.
Представление, приготовленное школьниками к празднику Кирмаш, который пройдет 17 июня, тоже будет на двух языках. Более десяти лет музей-усадьба является главной праздничной площадкой. Ежегодно в Духов день здесь выступают русские и сетоские творческие коллективы, собираются местные жители, говорят о деревенских традициях. Завершится Кирмаш традиционным пиром.
Текст: 
