Богатство сето

В конце июня в музее-усадьбе народа сето в деревне Сигово Печорского района открылась уникальная фотовыставка, рассказывающая о целом веке в жизни малочисленного народа. Все репродукции на стене — копии подлинных фотографий, сохранившихся в семейных архивах сето. На черно-белых, а затем и цветных снимках изображены представители Сетомаа и их жизнь: вот женский хор, вот смеющиеся сестры с поросенком в руках, а вот пожилая женщина, рассказывающая туристам о традициях своего народа…

— На выставке представлены фотографии народа сето периода от 1918 по 2018 годы. Эти старые фотографии собрал Ахто Раудоя (Ахто Раудоя в 2010 году был королем сето. — Прим. ред.), чтобы показать, как жил народ, как развивался, — говорит заведующая музеем-усадьбой сето в Сигово Малле Богачева. — Здесь и первый певческий праздник, и кадры из советского времени, и утвержденный сравнительно недавно сетоский флаг, и первая сетоская газета. То есть народ развивается, двигается вперед.

ПОЯС БОГОРОДИЦЫ

— Этот флаг используется на наших фестивалях. И если наши сето едут на какие-то мероприятия в Москву или Санкт-Петербург, то берут свой флаг с собой.

Те же кресты и геометрические фигуры — на элементах традиционного сетоского костюма. Атрибуты сетоского мужчины — шляпа с широкими полями и рубашка, похожая на русскую косоворотку. Праздничные рубахи украшали узким тканым узором.

— Пояс на рубашке указывал на семейное положение: прямо завязан — холостой, влево — женат, вправо — вдовец. Но когда наши мужчины ездили в Псков на рынок, то пояса все завязывали прямо, — смеется Малле Богачева.

Женский костюм состоял из сарафана с глухим воротом и льняной рубахи, рукава которой украшал традиционный орнамент.

— Удивляюсь, почему ученые не пишут, что вставка на рукаве — это кусочек иконного полотенца. Такая же техника и узоры, — говорит Малле Богачева. — Манжеты очень узкие: женщины боялись колдовства. От него защищала и красная кайма на сарафане, и пояс под фартуком (его только сбоку видно). А еще в народе есть поверье, что в нашем костюме ходила Богородица.

На голове молодые сетоские девушки носили венец или платок, а замужние женщины — линик. Это головное полотенце, которое укрепляется с помощью специального пояса на косы, уложенные на висках в виде бугров.

— Вообще у сетоской женщины голова очень завязана: много веревочек, лент. Чтобы надеть такой головной убор, нужна помощь. И быстро это сделать не получается.

Впрочем, современные сетоские женщины старинные костюмы ежедневно не носят, а надевают только по праздникам.

— Ну и, конечно, на работе туристов принимаем в костюмах, — говорит Малле Богачева.

КРАСОТА И БОГАТСТВО

— Сетоскую женщину сначала слышно, а потом видно. Потому что на ней до 6 кг монет и ожерелья, — говорит Малле Богачева.

По традиции, девочка сето с 5 лет носила серебряную цепочку, к 12 годам ей надевали монетное ожерелье. Существует традиция: в ночь на Рождество класть серебряные украшения девочки под подушку, а утром опускать их в воду.

— Этой водой умывается вся семья. Такой обряд очищения мы сохранили и делаем по сей день.

Когда девушка выходит замуж, на ней множество монетных ожерелий. Но после венчания за праздничным столом крестная надевает ей сельг — серебряную фибулу:

— Сельг — это символ материнства, признак замужней женщины. Сельг женщина носит, пока не станет бабушкой. В комплекте украшений сетоской женщины — разные цепочки, бубенчики и самое главное — ожерелье из царских монет. Это были действующие деньги. Из них запрещено было делать украшения. Но где Москва, а где мы? Так что это все делалось.

Ожерелья передаются по наследству от бабушки к внучке. К сожалению, у сетоских женщин сохранилось мало серебряных украшений. Но зато есть уникальные вещи, непосредственно указывающие на время, когда они были сделаны:

— В советское время моя мама нам, четырем дочерям, сделала ожерелья из советских момент. Я тоже набрала юбилейных десятирублевых монет и еще набираю рублевых — тех, которые с буквой «Р». Летом сыновья сделают из них украшения. Они сварщики, думаю, справятся. Потом эти цепочки можно еще серебром опылить. И когда моей дочке будет 50 лет, возможно, эти украшения будут очень дорогие.

ИЗ УСТ В УСТА

— К нам приезжают дети из Новоизборской школы, и мы знакомим их с фольклором, учим готовить традиционные блюда сетоской  кухни. Учим детей рассказывать о себе на сетоском языке. Во время мастер-класса по изготовлению сыра все ингредиенты они называют на нашем языке. И, в заключение, ребята готовят небольшое выступление: поют и читают стихи.

В Псковской области насчитывается порядка 200 носителей сетоского языка.

— Конечно, сейчас много смешанных браков. И язык забывается. Мои дети тоже говорят на русском, и мало что могут на сетоском сказать, — говорит Малле Богачева. И более того, по ее словам, молодежь стремится уехать в большие города.

Подробности о жизни и быте народа сето можно узнать, посетив жилой дом музея-усадьбы. Дом построен в 1906 году, он каменный, хотя большинство построек сето — деревянные. Рядом с домом — огород и хозяйственные постройки, в том числе амбар, где находятся жернова, маслобойка и хозяйственные вещи.

СЫР ПО БАБУШКИНУ РЕЦЕПТУ

— Сето вообще вязали много варежек. Варежки — это и подарок, и благодарность. Допустим, молодая семья пригласила гармониста — рассчитывались с ним варежками.

Варежки мы носим для тепла. Но узоры на них — это те знаки, которые есть на иконном полотенце. Это и геометрия, и крестик, и восемь углов, и даже царские рубли, которые мы видим на украшениях, — все это к достатку, благополучию.

В музее-усадьбе туристы могут заказать обед или поучаствовать в мастер-классе по приготовлению сетоских блюд. Все ингредиенты для них — местные, выращенные на огороде. И даже сыр — из своего молока.

— Вы, наверное, слышали, что у нас есть своя корова? Председатель хозяйства из Новосокольников Андрей Козлов подарил ее музею. Пока хлева нет, и она временно у меня стоит. Я ее дою и сюда привожу продукцию.

На мастер-классах чаще всего делают сетоский сыр, в который обязательно добавляется тмин, особенная сетоская приправа.

— Сыр я варю по бабушкиному рецепту. Много слышу о других рецептах. Но я ничего не признаю и даже пробовать не хочу, — говорит наша собеседница.

Иногда для гостей варят тыквенный компот и очень сытный мясо-молочный суп с клецками. И конечно, туристов угощают пирогами: взрослых — традиционным, с луком, а школьников — с вареньем.

А еще у музея-усадьбы сето есть свой Сад дружбы, потому что посадить свое дерево там может каждый желающий. Создание такого сада при музее-усадьбе сето — это инициатива заместителя директора музея-заповедника «Изборск» и председателя общественной организации «Этнокультурное общество народа сето» Хелью Маяк. Закладке сада в 2016 году предшествовала большая работа по подготовке участка. Зато теперь здесь посажено более 200 деревьев разных сортов: яблони, вишня, черешня, слива, крыжовник, смородина, малина и даже некоторые декоративные растения. На некоторых саженцах — информационные таблички с названием сорта и именем того, кто это дерево посадил. А участие в посадке принимали как жители д. Сигово, так и гости музея-усадьбы.

— Многие ухаживают за своими деревьями. Тут было сухо, так один мужчина из Москвы приезжал, чтобы полить свою яблоню.