Иначе я не могу объяснить, почему они теплые и притягивают.
Неповторимые детали, элементы их сделаны настолько мастерски, что кажется, играют с тобой, твоими эмоциями, интеллектом..
Языческие орнаменты на льняной ткани (от грубой серой мешковины до тонкого белого полотна), нашитые, вышитые, вязаные — то, что ассоцируется со словами «тепло», «дом».
- Я готовила эту выставку неделю, - рассказывает главный специалист отдела традиционной народной культуры Псковского областного дома народного творчества Наталья Бочина, за плечами которой сотни экспозиций мастеров народного творчества, - но не только не устала от работ Раисы Андреевны, а влюбилась в них. Это тот самый случай, когда сказать, что изделия несут мощный положительный заряд, будет уместно.
Работы под общим названием «Эхо Древней Руси» являются своеобразным творческим отчетом петербурженки Колядиной перед псковичами.
В 2004-м мастер ярко заявила о себе в Пскове выставкой «Русское шитье. Современная версия».
Теперь автор нескольких самобытных техник вышивки устраивает до 7 выставок в год. Санкт-Петербург, Павловск, Выборг, Новгород…
- Ну а Псков – моя любимая русская земля, где я черпаю вдохновение, где есть замечательные друзья, русская обстановка, архитектура, пейзажи, мотивы…, - говорит Раиса Андреевна Колядина.
В прошлом Раисы Андреевны - блокада, механико-математический факультет ЛГУ, работа инженера, многочисленные командировки, посещения российских краеведческих музеев. В настоящем - увлекательное хобби. Вот уже 20 лет.
- Рассказывают, вы дома на рояле свои работы делаете?
- Дома всё захламлено, завалено лоскутами, иголками... Неизвестно, где тебя застанет потребность что-то делать. Ну и на рояле, разумеется . Сын терпит всё. Но на его комнату я не претендую. У него там компьютер.
Хаос в квартире Раисы Андреевны, наверняка, некоторое преувеличение. Чтобы просчитать, например, как выдернуть нити в ткани, а потом их перевить, чтобы получился очень сложный и трудоемкий народный шов по выдирке, а рядом разместить орнаментальную надпись, необходимо быть человеком весьма организованным, иметь фантастическое терпение.
Раиса Андреевна не прорисовывает всю композицию целиком, а набрасывает отдельные элементы по ходу развития творческого воображения. Рисунки она просчитывает мысленно. Они всегда получаются выверенными и точными. При этом всё, что сделано ею, - женское, домашнее, семейное, теплое.
- Первые стежки научилась делать дома. Росла с мачехой. Она мне показала кое-что. вас ведь тоже дома подобному учили? - спрашивает у меня Раиса Андреевна.
- Ну да, - признаюсь, - пару цветочков вышила. Но понимаете, моими цветочками даже мама восхищается несколько наигранно.
- А это потому, что вас рукоделие не захватило. А у меня к этому фанатическая любовь. Захотелось все уметь. Что я хуже своей бабушки, прабабушки или дальней родственницы с языческих времен?
Самое первое, что сделала Раиса Андреевна – это вышила сама себе костюм на холсте. Поносила. Потом он стал мал.
- Я его распорола. Со временем юбку отдала в музей «Дом станционного смотрителя» (Выра, Гатчинский р-н – авт.). Смотрю, а фрагмент моей юбки сохранился. Постелили на тумбочку.
Так у Раисы Андреевны рождалось увлечение, рождалось, развивалось. Как-то однажды нужно было ей принять гостей в доме. Что постелить на стол? Оригинального ничего нет. Купить то, что нравилось, не было возможности. Так появилась скатерть с чашечками .
Всё остальное Раиса Колядина также создает не для продажи, а для дома и для души.
Работа над одной скатертью может идти до полутора лет.
Кое- что из своих работ она дарит.
- Я была в Ялкале (историко-этнографический музей в пос. Ильичево, Выборгский р-н – авт.), стояла и смотрела, как костры жгли на Масленицу, скакали скоморохи. Решила вышить.
Так появилась «Масленица в Ялкале». Картина на мешковине (ее называет Колядина подзором). Она символизирует весну. Кайма из льняных женских фигурок. Тамбурный шов, шов «козлик», тесьма.
- Бываю у друзей в Изборске. Там есть что-то такое, очень близкое к языческим временам. Видела, как празднуют здесь праздники.
Второй сюжет декоративных подзоров на мешковине летний. Он ассоциируется с Изборском, посвящен празднику Ивана Купалы.
Интересно, что зимний сюжет в цикле времен года у Раисы Андреевны выражает Новгород («Турица»), а осень - Псков («Братчина»).
В изображении осенней складчины (братчины) она использует фрагмент скифского праздника с чеканки на золотой пластине из раскопок в Сахновке (древнерусском городище 11-12 вв. на территории современной Украины) . Здесь же появляются персонажи миниатюры «игрища межу селы» из Радзивиловской летописи 11-12 вв.
- Уровень языческих верований сопряжен с положительной энергией жизни. Домашнее белье, которое делает Раиса Андреевна, сакральное. Вещи обладают объединяющим свойством. Сохраняют семью молитвой рук, - говорит Наталья Бочина.
Пройдет время, удивительные по технике, глубине замысла и художественному воплощению работы Колядиной перестанут пополнятся. Где они будут хранится? Дома?
- У меня есть мечта. Создать в Пскове музей народного искусства. А еще я всегда завидовала прибалтийским странам. Где есть такие праздники, когда каждый надевает домашний национальный костюм. Вот бы и у нас в каждой семье было бы что-то такое старинное. Сарафан, который передавался бы от бабушки к внучке. Чтобы накрывалась бабушкина скатерть. Нужно чтобы что-то напоминало, откуда ты есть…
По мысли Раисы Колядиной, в каждом доме должна быть частичка богатейшей русской национальной культуры, которая бы выполняла роль нравственного оберега.
Фотограф: Андрей Степанов