На этой неделе в воскресенье 17 апреля православные и «сочувствующие» будут праздновать одно из 12 Великих Событий Православной Церкви – Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье. В связи с этим мне хотелось бы рассказать о смысле этого праздника. Итак, после того, как Господь воскресил праведного Лазаря, бывшего в гробе 4 дня (произведя, таким образом, огромный переполох среди народа и особенно церковной верхушки), он отправился в Иерусалим на праздник Пасхи.
Весть о Чуде, подобно которому еще не было в истории, облетела весь Израиль, и на праздник со всех сторон стали стекаться люди в восторженном настроении. Народ давно ждет Мессию (обещанного всеми пророками Помазанника Божьего), и вот она надежда, что это Он! Когда Господь смиренно въезжает в город на осленке (как обычный бедный путник), народ, знавший наизусть все пророчества и указания о Мессии, безошибочно узнает в Иисусе из Назарета ожидаемого Христа.
Огромная толпа начинает говорить слова, которые можно было бы отнести только к Помазаннику Божию: «Осанна в Вышних, благословен Грядый во Имя Господне…», фарисеи и саддукеи негодуют, потому что, если народ ошибается, он произносит хулу на Бога. В ответ на гнев, Христос им говорит, если народ «…умолкнет, то камни возопиют». Казалось бы, вот оно Торжество, народ узнал и принял своего Царя, но Христос, въезжая в Иерусалим, плачет, и это не слезы радости. Апостолы, идя рядом, слышат грозные слова о том, что город не познал времени своего посещения, что наступит время, когда город будет разорен (что и произошло в 58 году).
Что оплакивает Господь? Почему Он не принимает общего ликования? Почему верхушка Церкви не принимает выбор народа? Как народ узнал Христа? И самый важный вопрос: «Как Торжественный вход Господа в Иерусалим оказался входом на Крестные Страдания?» Все эти вопросы, в общем, имеют одну причину – человеческие лукавство, слабость и подлость.
Учение Христово к моменту Пришествия Его на землю в корне отличалось от миропонимания учителей и вождей Израиля (книжников, фарисеев и саддукеев). Народ прекрасно знал все «знаки» и предсказания о Мессии, поэтому для них не составляло труда узнать Христа. Учителя Церкви, без сомнения, тоже Его узнали, но Он им был не нужен, и даже вреден, поэтому они всячески ищут подтверждения того, что, может, это и не Он. Для этого ему задают лукавые вопросы, устраивают проверки.
Дальше все разворачивается по легкоугадываемому сценарию: Учителя Церкви видят, что наступает апогей почитания Христа в народе, люди уже явно верят в Него, как в Посланника Небес. Надо что-то предпринимать, и все усилия до праздника Ветхозаветной Пасхи (воспоминания, как Моисей вывел евреев из Египта) направлены на уничтожение Христа. Происходит невероятное: за 4 дня народ полностью меняется, они готовы его убить, и даже когда Пилат предлагает отпустить одного из заключенных, народ делает выбор в пользу разбойника.
Как за 4 дня те, кто кричал «Осанна…», уже кричат «Распни Его…», те, кто кидал одежду и ветви пальм под ноги, уже кидают камни? Что произошло с людьми? Об этом человеческом состоянии апостол Павел, будучи облечен Благодатью Святаго Духа (чего нам и не снилось), скажет: «О, окаянный я человек, что хочу, того не делаю, а что не хочу, то творю». У каждого человека в разной степени возникает подобная проблема – это НЕВЛАДЕНИЕ СОБОЙ. В определенных ситуациях мы не можем устоять против лжи, подлости, хамства... Не всегда мы можем управлять своим гневом или раздражением, лукавством или обманом, хитростью или хвастовством.
Сейчас мы так же, как и 2000 лет назад, то любим, то ненавидим. У нас нет постоянного чувства ни к кому и ни к чему! На наши взаимоотношения влияют не объективные обстоятельства, а разговоры чужих людей, и чаще всего это клевета, в которую мы с легкостью верим! Духовная болезнь – это когда человек после подобных падений не понимает своего предательства и своей слабости (как Иуда), и он неминуемо попадает в большую беду. А если человеку стыдно от своего поступка и он кается (как Петр), то такой человек останется с Истиной. Только раскаяние и исправление возвращает человека в достоинство сына. Когда мы собираемся в храме в этот день, то прежде должны просить мужества и силы быть ВЕРНЫМ до смерти, чтобы с ЧЕСТЬЮ встретить Светлое Христово Воскресение!
Автор: Андрей Таскаев