26 марта, состоялась очередная богословско-краеведческая поездка в Никандрову пустынь. Подобные бесплатные поездки для молодежи осуществляются в рамках проекта «Псковская земля». В этой поездки ребята задали, казалось бы, простой вопрос: «Какая цель Поста и как правильно поститься?», но беседа затронула многие околопостовые темы. Вот об этой беседе и хотелось бы поведать читателям.
Большинство людей, даже малоцерковных, знают, что Великий Пост – это самый строгий и продолжительный по времени пост. Так же известно, что в Пост нельзя вкушать мясную и молочную пищу. Некоторым известно, что еще нужно удаляться от развлечений и услаждений. Нельзя жениться, устраивать пиры и так далее. Помимо всех этих знаний возникает масса вопросов: «Если я болею или занимаюсь физическим трудом, то как поститься?», «Как часто можно есть рыбу и можно ли морепродукты?», «Можно ли есть соевое мясо и молоко?», «Во сколько лет нужно начинать поститься ребенку?».
Все эти вопросы удаляют от сути - ЗАЧЕМ мы постимся?
В любых человеческих устремлениях есть ЦЕЛЬ, а есть СРЕДСТВО для достижения ЦЕЛИ. У спортсмена цель – это соревнования и победы, а средство – это специальная пища и тренировки. У женщин цель - красиво выглядеть, а средство – диета и фитнес, это же относится и к людям, которые следят за своим здоровьем. Следуя логике, надо бы расставить приоритеты и для духовного человека. Для христианина цель жизни – «стяжание Духа Святаго Божия», насколько возможно уподобиться Богу в любви и правде! Пост, как ступенька самосовершенствования, как одно из «соревнований», имеет цель – победа над страстями и приобретение добродетели. Средство же для достижения цели поста – телесное воздержание и духовные тренировки (поклоны, молитвы, самоанализ).
Беря во внимание цель и средства, можно подходить к решению любых вопросов, касающихся поста. Достигают ли цели поста люди, которые «сидят» на хлебе и воде, а окружающих осуждают и обсуждают, или днями читают молитвы, продолжая лукавить и завидовать. Разве будет разумный человек использовать средство, не добиваясь цели. Представьте спортсмена, усердно занимающегося, но не участвующего в соревнованиях. К сожалению, современные христиане очень часто за ЦЕЛЬ принимают СРЕДСТВА. Считают, что если хорошо постятся, усердно молятся и регулярно посещают Церковь, то они истинные православные, а поэтому позволяют себе осуждать остальных, превозносясь над ними! Вспоминаются слова Христа: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф.15:8), «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матф.7:21), «не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф.15:11)
Безусловно, смысл поста (цель)- стать чище и лучше. Поэтому, прежде всего надо исходить из этого. Если строгость поста вводит человека в грех или по состоянию здоровья в болезнь, то нужно ослабить пост. Телесный пост не должен нарушать физическое или душевное здоровье! С другой стороны, без ущемления себя в чем -то, мы не сможем контролировать нашу греховную природу. Без тренировок спортсмен никогда не выйдет на соревнования! В посту человек для того отказывается от пищи и принуждает себя к добрым делам, чтобы научиться контролировать себя. Чтобы не тело владело нами, но мы были хозяевами своего тела.
Итак, смысл поста не в диете, а в попытке с помощью воздержания урезонить свои страсти и пороки. Попытаться искоренить в себе хоть один грех и приобрести хоть одну добродетель. Нельзя останавливаться только на соблюдении правил, они даны для Великого Дела – спасения своей бессмертной души. Весь смысл христианских правил, таинств и обрядов в приближении к Богу, а Бог от нас просит ЛЮБВИ к ближнему. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий, если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор., гл. 13).
Тем более что Великий Пост – это десятая часть всего года, а именно 36 дней (кроме воскресных дней – это воспоминание о Пасхе Христовой, и кроме Страстной седмицы – это особенные дни воспоминаний о Страданиях Христовых). Таким образом, мы приносим Богу установленную еще 4000 лет назад ДЕСЯТИНУ от того, что имеем. Год жизни – это тоже Дар, которым мы пользуемся, и, принося десятую часть дней от года в служении Богу, мы не только проявляем чувство БЛАГОДАРНОСТИ, но и призываем Благословение на следующий год. Тем более что этот Великий Пост больше нужен нам, чем Богу, и в этом тоже проявление Его Любви к нам (Принесите Мне то, на что Я претендую по праву, но принесите для того, чтобы Я помог вам стать лучше).
Но есть еще один сакральный смысл Великого Поста, который малоизвестен даже среди прихожан. Дело в том, что каждое воскресенье в Посту имеет свое название и глубокий смысл. В эти дни читаются особые отрывки из Евангелия, приличествующие этому смыслу. Все эти воскресные дни являются уроками и стоят в хронологическом порядке. Этими днями – уроками Церковь учит христиан духовному совершенствованию, это некие периоды жизни христианина. Эти периоды не связаны с годами жизни, они связаны с духовным возмужанием. К сожалению, большинство задерживается на 3-м периоде, некоторые на 4-м и только единицы на 5-м периоде.
Итак, I период начинается с духовного РОЖДЕНИЯ, это или сознательное Крещение, или, чаще всего, это когда человек приходит к ВЕРЕ – называется период, как и 1 неделя Поста, Торжество Православия. За ним человек сразу входит во II период – духовного младенчества, когда все хорошо, все легко дается. Человек окрылен, чувствует любовь Бога и Его Благодать ощутима. Этот период, как 2 неделя Поста, называется Неделей Фаворского Света. Это можно сравнить с тем, когда ребенок носим мамой, ему тоже все кажется прекрасным.
Через какое-то время, у всех по-разному, наступает III период – период духовного юношества – Крестопоклонная неделя Поста. Господь отступает от человека, но только для того, чтобы мы сами учились ходить. В этот период нужно научиться нести свой крест и нести с благодарностью. Многие в этом периоде останавливаются, кто-то ропщет, кто-то отходит. Это тоже можно сравнить с капризами ребенка (хочу то, хочу это) и с максимализмом, нигилизмом юношества и даже с гордостью, самолюбованием и ханжеством взрослых.
Только некоторые, познав Тайну Креста и Любовь Бога, воспринимают Крест как БЛАГО и, начиная духовное восхождение, вступают в IV период – духовного возмужания, называется этот период, как и 4 неделя Поста, – Иоанна Лествичника. Он написал книгу, назвав ее Лестницей духовного восхождения. Ступени в этой лестнице – это пороки, которые требуют искоренения, и одновременно добродетели, требующие приобретения. Человек, взявший СВОЙ Крест и следующий за Христом, начинает преображаться. “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф 5, 8).
В следующий V период входят лишь единицы, называется период, как и 5 неделя Поста, – Стояние Марии. В этот период человек в смирении и кротости к себе и в любви к окружающим постигает Тайны Божьего Мира. Человек, очистив свои пороки, начинает «стояние в Вере». Это люди, которые на земле уже Ангелы. Такими были наши земляки, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в Печорах и протоиерей Николай Гурьянов на о. Белов (Залита) в Псковском озере.
Но всех нас обязательно ждет VI период, в который мы попадаем из разных периодов, и только святые проходят все 6. Это период, как и 6 неделя Поста, – Вербное воскресение или Вход Господень в Иерусалим. Это наша телесная смерть и период Вечной Жизни для души, вот только где (ад или рай), это мы узнаем за порогом смерти. Таким образом, Великий Пост – это и забота Церкви о том, чтобы мы не коснели, а двигались по пути к СВЕТУ!
Автор: Андрей Таскаев