Антипасха – греческое слово, и приставка «анти» значит не «против», а «вместо». Таким образом, Антипасха – праздник «вместо Пасхи», как бы возмещающий, восполняющий его.
На этой неделе в церкви вспоминают апостола Фому, который пожелал лично удостовериться в воскресении Спасителя, не поверив ученикам Христа, поведавшим ему чудесную весть.
Узнав о приходе Спасителя к ученикам, он произнес не какие-то величественные, а простые слова о том, что он не уверует в Воскресение Христово, если не вложит свои пальцы в раны на Его теле. Просто, по-человечески, казалось бы, он усомнился, но сомневались и другие апостолы, в словах же апостола Фомы, наряду с сомнением, было и нечто иное. Он не просто хотел увидеть воскресшего Христа, услышать воскресшего Спасителя – он настаивал на том, чтобы прикоснуться к Нему. Действительно, апостол Фома требует самого явного доказательства того, что Христос воскрес, воскрес в теле, в том самом теле, в котором был пригвожден ко Кресту. «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».
Это не значит, что он сомневался в том, что Христос был Спасителем, Сыном Божиим.
Скорее, это свидетельство того, насколько апостол жаждал пережить встречу с воскресшим Иисусом Христом. Сам, лично, а не со слов ближних, ощутить пасхальную радость и торжество.
Апостол Фома стал символизировать сомнение, недоверие. В народе даже бытует определение «Фома неверующий». Правильнее будет назвать его не тем человеком, который сомневается во всем, даже в самом очевидном, а тем, кто стремится убедиться в истинности или, наоборот, ложности тех или иных фактов на собственном опыте.
Ведь одно дело – пользоваться свидетельствами других, даже самых близких людей, и совсем другое – приобретать знания своим опытом.
Когда же воскресший Христос на восьмой день явился перед Фомой, Он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!», ясно доказывая этим свою непреложную веру в Истину Христа.
Во вторник Фоминой седмицы совершается пасхальное поминовение усопших, которым Христианская Церковь возглашает радостную весть о Воскресении Господа, победившего смерть и тление. Истинный Бог – «Бог не мертвых, а живых. Для Него все живы», – напоминает Христос не только Своим современникам, но и всем нам (Лука 20:38). Потому и день этот именуется в церковном календаре Радоницей.
Фомино воскресенье является первым днем после длительного перерыва – Масленицы,
Великого поста, Страстной недели и Светлой седмицы – когда церковь вновь начинает венчать браки и благословлять молодых на супружество.
