В пятницу, 27 июля в Бежаницах было необычно людно. Большое число автомашин с непсковскими номерами. Мужчины и женщины в строгих костюмах – такое их количество было здесь, только когда приезжал губернатор. Бежаницкие бабушки шептались, узнавая среди них неоднократно виденных по телевизору областных чиновников и не узнавая большинство гостей.
И местные жители, и гости собрались в этот день для одного: торжественно открыть памятник герою Отечественной войны 1812 года Александру Чеченскому. (ФОТОРЕПОРТАЖ)
Сын и отец полка
Судьба Чеченского необычна.
Николай Николаевич Раевский, в бытность его командования Нижегородским драгунским полком, подобрал маленького чеченского пленника. Он стал ему крестным отцом, дал ему имя Александра Николаевича Чеченского и принял на свое попечение.
Раевский позаботился дать ему хорошее образование. Чеченский окончил курс Московского университета.
Первый офицерский чин Чеченский получил в 1796 году. В 1801 году Чеченский в чине прапорщика поступил в Нижегородский драгунский полк и был назначен на должность полкового адъютанта. Он заслужил славу отличного офицера, первого охотника и наездника в полку.
За Кабардинский поход, состоявшийся весной 1804 года, прапорщик Чеченский получил первый свой орден - орден Св. Анны 3-й степени. В том же чине прапорщика Нижегородского полка 5 января 1805 года вышел в отставку.
23 июня 1806 года Чеченский вступил в Гродненский гусарский полк корнетом. В кампании 1807 года с французами отличился 25 мая близ Анкендорфа. За дело 29 мая и 2 июня 1807 года под Фридландом Чеченский был награждён золотой саблей «За храбрость». А за кампанию 1808 года со шведами он был пожалован орденом св. Анны 2-й степени с алмазами. В чине ротмистра Александр Николаевич 9 декабря 1811 год был уволен из полка «за болезнею с мундиром».
В начале войны 1812 года состоял при начальнике Главного штаба 1-й Западной армии генерал-майоре Ермолове в чине ротмистра по армейской кавалерии. Во время отступления армии к Смоленску по приказу Ермолова Чеченский во главе команды охотников из конвойного Бугского Казачьего полка произвел разведку по левому берегу Днепра с целью осмотреть войска противника на марше. 20 июля ротмистр Чеченский был назначен командующим 1-го Бугского Казачьего полка.
11 сентября 1812 года Бугский Казачий полк, на тот момент в количестве 60 казаков, под командой Чеченского был присоединен к партизанскому отряду Дениса Давыдова. Чеченский был незаменимым помощником Дениса Давыдова и активным участником всех сражений партизан. 24 декабря закончилась служба в партизанах. Отряд, включая и 1-й Бугский полк, был введен в состав главного авангарда армии под командой генерала Винценгероде. В марте 1813 года Чеченский принял участие в занятии Нового Города Дрездена (Дрезден делился на Новый и Старый город). Денис Давыдов в рапорте сообщал: «Ротмистр Чеченский, командующий 1-м Бугским Казачьим полком, отличился; это его привычка».
В храме Христа Спасителя, воздвигнутом при Александре III, в честь спасения Отечества в 1812 году, на стене № 16 в числе имен других героев было высечено имя ротмистра А.Н.Чеченского — как удостоенного ордена Святого Георгия IV степени.
По возвращении из Франции в октябре 1814 года его полк разместился на постоянные квартиры в Царском Селе под Петербургом. Предполагается, что именно здесь могла состояться встреча Александра Чеченского и Александра Пушкина. Известно, что Александру Сергеевичу очень понравились места в его владениях.
В переписке А.С. Пушкина с его соседкой П.А. Осиповой есть письмо, где сообщается, что участок земли, который хотел бы купить Пушкин, находится в деревне Савкино, хозяином которого является Александр Николаевич Чеченский. Но известно, что данная покупка не состоялось.
Кстати
Александр Чеченский являлся владельцем села Савкино Опочецкого уезда Псковской губернии, расположенного по соседству с селом Михайловским (Пушкинские Горы) и Кудеверем (Бежаницкий район).
Александр Чеченский был назначен полковым командиром Литовского уланского полка. В чеченском народе имеются предания, что на военном смотре он был представлен императору, и тот заметил, что даже азиат, оказывается, может быть хорошим российским офицером, на что Александр Чеченский ответил, что если бы это было сказано, кем-нибудь другим, то дуэли ему не избежать бы. Возмущенный дерзким поведением Александра Чеченского император отправил его в отставку. Возможно, это лишь легенда.
Умер Александр Чеченский в чине генерал-майора в январе 1834 года.
Символы единой страны
Право открыть памятник было предоставлено меценату Султану Юсупову и его супруге публицисту Марьям Вахидовой, главе Бежаницкого района Анатолию Трофимову, главе Администрации Бежаниц Геннадию Андрееву и меценату — генеральному директору фирмы «Казбек» Ильмади Абуезидову.
- Нам повезло, что герой войны, сын чеченского народа, воспитанный в русской семье, жил на Псковщине, - сказал Анатолий Трофимов, отметив, что памятник Александру Чеченскому - символ героизма всех народов России.
От имени Чеченской Республики и ее главы Рамзана Кадырова жителей Псковской области поздравил с открытием памятника председатель парламента Чеченской Республики Дукуваха Абдурахманов:
- Народы России сплачивают героические поступки. И нужно их помнить, укреплять наше единство.
Цитата
Александр Голышев, председатель комитета Псковской области по культуре:
- Памятник Александру Чеченскому — символ единения народов России, символ укрепления нашего государства. Решение о создании памятника Александру Чеченскому в Бежаницах было принято не органами власти, а жителями Псковщины и Чеченской Республики. Именно народ принимал решение создать этот памятник, увековечить имя, стоящее рядом с именами Николая Раевского, Матвея Платова, Дениса Давыдова, Якова Кульнева.
Явления одного порядка
Двумя месяцами ранее произошло событие, которое, по большому счету, можно поставить в один смысловой ряд с открытием памятника в Бежаницах – укрепление мира, основа которого и в общей исторической памяти, и в одинаковом неприятии радикализма и войны. В Москве прошла первая в истории России международная богословская конференция «Исламская доктрина против радикализма». На нее собрался мировой цвет богословской мысли, а решения, принятые на конференции, эксперты сравнивают с решениями Вселенских соборов в христианском мире.
Речь идет о принятии Московской исламской декларации. Этот документ представляет собой программу, создающую базу для толкования основополагающих вопросов исламского вероучения, исключающего спекуляции религиозными догмами и их субъективную трактовку.
Декларация однозначно осудила радикализм, экстремизм и насилие под религиозными лозунгами, а также дала всестороннее толкование понятиям джихад (усердие на пути Всевышнего), халифат (историко-теологическая концепция исламской государственности), и такфир (обвинение в неверии и выходе из ислама) как наиболее часто становящимся предметом политических спекуляций.
По мнению специалистов, именно предвзятое толкование этих терминов приводит к радикализации многих верующих по всему миру, к ошибочному пониманию, что основной задачей мусульман является вооруженная борьба в целях установления тоталитарного политического порядка под религиозными знаменами.
Необходимость этого документа понимают и в Псковской области.
Председатель Псковской областной общественной организации «Центр чеченской культуры "БАРТ"» Саид Дукаев, который также принял участие в открытии памятника Александру Чеченскому, комментируя Декларацию, отметил, что в последнее время ислам подвергается жесточайшему давлению со стороны так называемых радикальных элементов. Противостоять этому возможно только организованно, но не всегда это удаётся. Именно поэтому исламская доктрина против радикализма, принятая на майской конференции в Москве, чрезвычайно важна, заявил он в интервью ПАИ.
- Радикалисты пытаются ставить себя выше других последователей ислама, они более агрессивны, более навязчивы и считают, что всё, что не соответствует их пониманию фундаментальным ценностям ислама, - плохое и его нужно исправлять. Они пытаются взять на себя миссию судей, думают, что борются за чистоту ислама. Однако это не так… Религия, которая в самом своём названии, в буквальном понимании этого слова, обозначает мир, не может быть основой, индикатором, для того, чтобы навязывать какие-то военные конфликты.
И решения исламской богословской конференции, и появления памятника Александру Чеченскому – все это шаги, большие и малые, к тому, чтобы закрепить в умах людей мысль: прежде всего – мир, у нас одна страна, одна судьба, одна история и одно будущее.
Автор: Андрей Разумов
