На последней странице бесплатного рекламного издания наткнулась на объявление о наборе… суррогатных мам. Наткнулась, как споткнулась. Самое первое, что пришло в голову: и до нас докатилось. А потом целым лесом возникли вопросы о законности, моральной стороне и т.д. Позиции «за» и «против» всегда зависят от точки зрения.
С точки зрения бездетных пар, которые могут позволить себе оплатить услуги суррогатной мамы, возможность растить своего ребенка – подарок судьбы. Искать самостоятельно желающих оказать такую помощь (или услугу?) – дело хлопотное, чреватое многими рисками. Ведь в залог незнакомому, постороннему человеку семейная пара или одинокая женщина (и такое, оказывается, случается) отдает то, что всего желаннее – своего ребенка. Видимо, потому (спрос рождает предложение) появились организации, которые оказывают помощь в организации и юридической поддержке всего «процесса».
С точки зрения потенциальной суррогатной матери (если постараться и представить себя на ее месте), такая услуга, оказываемая через некую организацию, тоже предпочтительней «самодеятельности». Но, видимо, относиться к ней надо именно как к услуге. Или как-то иначе?
Со столичным «сдвигом»
– Как отношусь к суррогатному материнству? Нормально. Пока меня это не касается, – сразу высказала свою точку зрения Виктория Гилина, мама троих детей. – Не могу представить себе, как можно, выносив и родив ребенка, вычеркнуть его из жизни. Неужели сердце не защемит? И пусть даже суррогатная мать будет знать, что генетически она ребенку никто, как можно не испытывать привязанность к еще не родившемуся человечку? Хотя, конечно, бывает, и от своих детей отказываются, оставляют в роддомах. Не хочу никого осуждать, но для меня это неприемлемо.
Ольга Иванова, уже бабушка:
– Если суррогатная мать – родственница, или даже бабушка, по-моему, это нормально. Как стать донором внутреннего органа, например. Такая помощь как протянутая в беде рука. Если же это услуга за деньги, оказывается посторонним человеком, то, думаю, это безнравственно. Постороннему человеку, тем более за деньги, я бы не стала помогать.
Ольга Громова, не замужем, детей нет:
– Это столичный «сдвиг» в голове – заказать кому-то, чтобы выносили твоего ребенка. У нас, в провинции, люди гораздо естественнее, и такое придет в голову немногим. А там, в больших городах, да, ничего не стоит при соответствующих деньгах «заказать» себе ребенка. А самой продолжать карьеру, скататься в Европу на курорт или через океан на деловую встречу. Не мучаться многочасовыми родами, отекшими ногами, вздутыми венами. Но куда это заведет? В какой-то передаче Иван Охлобыстин сказал о том, что женщина может реализовать себя только в материнстве. Отсутствие детей – тупик, материнство – новый путь развития женщины. Но материнство, я думаю, полноценное. Без подмены, суррогатства или чего-либо еще от лукавого.
Роддом ни при чем
Галина Вяткина, главврач перинатального центра в Пскове:
– В нашем родильном доме за все время моей работы здесь (с 1982 года) не было случаев, чтобы рожала суррогатная мать. Мы выписываем новорожденных с мамами и выдаем справку о рождении ребенка только на имя мамы. Если же от ребенка отказываются, то он переводится в отделение патологии новорожденных и уже оттуда передается на усыновление. Выписать ребенка, выдав справку о рождении на имя другой женщины? Это невозможно.
Галина Неваленная, главный гинеколог области:
– Если в наших консультациях и наблюдались суррогатные мамы, то только неофициально. Во всяком случае, мне о таких фактах ничего не известно. Теоретически на учете могли состоять такие беременные, но только если они выдавали беременность за обычную. У нас центров, которые занимаются суррогатным материнством, нет.
О Законе Божьем и действующем
Отец Евгений Ковалев, настоятель храмов Анастасии Узорешительницы и Нерукотворного образа Спасителя в Пскове (по профессии – врач):
– Людям не нужно вторгаться в тайну зарождения жизни, потому что это противоречит замыслу Божьему о человеке. В самой фразе «суррогатная мать» правильно определено значение – подделка, что-то ненастоящее, противоестественное. Господь так все продумал, что в мире нет ничего неважного. Все, что касается зарождения жизни, таинственно и находится в руках Божьих. А мы пытаемся по-своему контролировать ситуацию, руководить Богом. В медицине эксперимент предполагает согласие участников. Но будущее дитя никто ведь не спрашивает. Мы обрекаем его на страдания. Всю жизнь он будет искать ответ на вопрос, кто его мать, и никогда не найдет его. Если муж и жена не способны к зачатию ребенка, лечение не помогает, следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Или, по обоюдному согласию, усыновить ребенка. В храме Анастасии Узорешительницы каждое первое воскресенье месяца в 15.00 перед Федоровской иконой Божьей Матери совершается молебен о даровании детей. Две супружеские пары, многие годы лечившиеся от бесплодия, уже имеют детей.
Оксана Леонова, специалист в области права (стаж 15 лет):
– На сегодняшний день согласно пункту 4 статьи 51 Семейного кодекса РФ лица, состоящие в браке между собой и давшие свое согласие в письменной форме на имплантацию эмбриона другой женщине в целях его вынашивания, могут быть записаны родителями ребенка только с согласия женщины, родившей ребенка (суррогатной матери). Мнения юристов кардинально противоположны. Одни считают рассматриваемую норму достижением Семейного законодательства РФ, поскольку во время вынашивания плода и родов у суррогатной матери появляются материнские чувства. И если бы закон обязывал ее передать ребенка лицам, заключившим с ней договор, это могло бы стать для нее тяжелой утратой. Другие же, с мнением которых я согласна, указывают на ложное восприятие психологии суррогатной матери. Часто сурмамами бывают близкие родственницы бездетной пары, исключительно из желания помочь родным людям. Такая родственница имеет в дальнейшем возможность общения с ребенком, и никакого ощущения потери от передачи ребенка генетическим родителям у нее возникать не должно.
При коммерческом суррогатном материнстве ситуация иная. Суррогатная мать подписывает соглашение на вынашивание чужого ребенка, исходя из соображений материального плана. Приказ Минздрава РФ «О применении вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в терапии женского и мужского бесплодия» содержит требование, что женщина, давшая согласие стать суррогатной матерью, уже должна выносить и родить как минимум одного собственного здорового ребенка. Законодатель предполагает, что опыт материнства подскажет будущей суррогатной матери, что она будет испытывать к выношенному ею ребенку.
Елена Долматова, психолог Центра планирования семьи:
– В нашей практике не было опыта общения с участниками такого треугольника: суррогатная мама, генетические родители или их ребенок. Поэтому в данной ситуации я могу высказать только свое частное мнение. Мне кажется, суррогатное материнство – ситуация очень неоднозначная, и ее итог зависит от многих условий. Если все участники вступают в этот процесс взвешенно и осознанно, между ними есть четкие договоренности, которые они в состоянии выполнить, тогда это может быть шансом сделать счастливыми трех человек – малыша, любимого и долгожданного, маму, папу, при этом удовлетворив и какие-то потребности суррогатной мамы.
Конечно, материнство начинается с беременности, это время дается нам природой не только для того, чтобы из маленькой клеточки вырос девятимесячный ребенок. Это еще и время, когда происходит психоэмоциональная перестройка женщины, вместе с ребенком на белый свет рождается и мама. Но давайте вспомним причины, по которым люди обращаются за подобными услугами, ведь главная из них – огромное желание иметь собственного, родного ребенка на фоне существующих проблем с репродуктивным здоровьем. Чаще всего воспользоваться услугами суррогатной мамы – это шаг выстраданный, осознанный и взвешенный генетическими родителями. И даже если женщина в силу каких-либо причин не может сама выносить дитя, это не помешает ей стать очень хорошей мамой. Ведь у нее может быть огромная потребность стать самой лучшей мамой своему ребенку.
Говорить о последствиях такого, не совсем обычного, зачатия для ребенка, мне кажется, пока рано. Ведь для того, чтобы всерьез заявлять о них, нужны очень основательные, многолетние исследования.
Необходимо очень внимательно подходить к выбору суррогатной мамы. Это должна быть очень здоровая в психологическом смысле женщина, здраво оценивающая положение вещей, собственные мотивы такого поступка. Ведь в противном случае из-за ее спонтанных решений могут пострадать все участники процесса – и мама с папой, и ребенок, потерявший родных родителей, и сама женщина.
До нашей эры
Исторический экскурс от Оксаны Леоновой
Проблема бесплодия стара как мир, вернее, как человеческий мир. Эволюция суррогатного материнства, судя по историческим свидетельствам, началась задолго до нашей эры. Легенды и фрески в одном из храмов Индии рассказывают нам, что некое Божество переместило ребенка, Великого Героя в будущем, в чрево королевы из чрева простой девушки. Более конкретные сведения мы находим в Ветхом Завете (Бытие, 16). Первое свидетельство о сурмаме отсылает нас за две тысячи лет до Рождества Христова в земли Ханаанские. Там говорится о Саре, жене Аврама, которая не могла иметь детей и воспользовалась помощью служанки, чтобы та выносила ребенка Аврама. «И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары». Так родился их сын Исмаил. В Священном писании зафиксировано «традиционное» суррогатное материнство, путем естественной инсеминации женщины-донора. С юридической точки зрения сыновья считались собственными детьми библейских пророков и их законных жен.
Традиционное суррогатное материнство было закреплено в Кодексе законов царя Хаммурапи. Статья гласила, что бесплодная жена, желающая иметь детей, должна для продолжения рода дать своему мужу рабыню. Это была распространенная практика в древности. Услугами наложниц для продолжения рода пользовались многие египетские фараоны. И уже в те далекие времена сурмамы были социально защищены определенными мерами.
Мы далеки, как «да» и «нет»
В мире
Суррогатное материнство запрещено законом в Австрии, Норвегии, Швеции, Франции, некоторых штатах Америки, Италии, Швейцарии. Германии. За нарушение запрета предусматриваются наказания вплоть до тюремного заключения. В Бельгии, Ирландии, Финляндии никак не регламентируется законом, хотя и имеет место. В Израиле соглашение о суррогатном материнстве должно получить одобрение специального комитета, состоящего из социальных работников, врачей и религиозных деятелей. Крайне редко встречается в Японии – японская Ассоциация акушерства и гинекологии в принципе не одобряет такой способ зачатия. Мусульмане, предполагающие мужскую полигамию, наоборот, одобряют. На коммерческой основе суррогатное материнство разрешено в большинстве штатов Америки, Южно-Африканской Республике, Российской Федерации, Грузии, Украине, Белоруссии, Казахстане.
Автор: Устинья Громова