В прошлый понедельник в Пскове произошло важное событие: поделиться опытом с сотрудниками недавно созданной кафедры православной теологии ПсковГУ приехали коллеги из Рязанского государственного университета, где подобная кафедра существует уже более 10 лет.
Круглый стол начался с показа документального фильма о значимых святынях края «Псков православный». К середине ленты компьютер, с помощью которого проходил показ, потребовал обновить антивирус, и аудитория показала серьезный уровень выдержки и смирения — за пятнадцать минут никто не шелохнулся и не подал виду, что что-то не так. Зрители продолжали внимать голосу диктора и смотреть на живописные виды монастырей сквозь серый кирпич в центре экрана.
После знакомства с недолгой историей Центра духовно-нравственного развития ПсковГУ завкафедрой теологии Рязанского университета иеромонах Лука предложил перейти сразу к делу:
— Жизнь и развитие кафедры зависит от жестких образовательных стандартов светского характера: от количества привлеченных средств, цитирования в интернет-ресурсах, трудоустройства выпускников и так далее... Поэтому давайте прибережем на вечер теплые слова о важности, теплоте и глубине теологии, а сейчас в простых и прагматических измерениях наметим план, как выжить кафедре и не стать, едва родившись, жертвой детских болезней.
Аудитория, впрочем, больше склонялась к важному, теплому и глубокому. Модератор встречи Марина Манойлова (заведующая кафедрой и руководитель Центра духовно-нравственного развития ПсковГУ) передала слово выступающим, у которых были запланированы разнообразные презентации.
Лестница
Вводная часть презентации доцента Петербургской Академии постдипломного образования изобиловала сложными словами и терминами вроде «семиотический» или «анагогический». Каждый из них можно было сформулировать проще, но, видимо, пафос встречи требовал своего лексического этикета. Зато содержательная часть доклада оказалась проста и доступна каждому:
— Мы рассматриваем православие в парадигме лестницы, которая лучшим образом раскрывает суть восхождения человека к познанию божественного замысла.
Доцент показала ряд слайдов, в которых в той или иной форме обнаруживался образ лестницы: в возвышениях и ступенях, деталях и чертежах храмов — даже в ребристой поверхности камней библейских сюжетов. Язычники, по словам выступающей, парадигму лестницы не развивали, и в момент вкралось легкое несоответствие: псковская церковь, противопоставленная античному языческому храму, явно проигрывала в количестве последовательных возвышений.
Иеромонах Лука, взявший на себя роль приглашенного супервизора, аккуратно заметил, что изощрять нашу мысль, безусловно, необходимо, однако путь ассоциаций и голого культурологического подхода может свести теологию к демагогии. Хорошо поставленная речь выдавала в церковном человеке светское образование, и позже выяснилось, что до пострига иеромонах учился вместе с известным режиссером Андреем Звягинцевым.
— Это исключено, – заверила доцент, – мы работаем по договору с отделом религиозного образования епархии, и сразу после освещения культурологической стороны слово берет священник.
Сказка про ежика
После доцента академии слово взял представитель Молодежного центра Пскова. С первых слов докладчика: «Основная цель центра — определение путей для духовно-нравственного развития на основе православно-краеведческих объектов культурного наследия», стало ясно, что аудиторию ждет презентация не столько теологического толка, сколько отчетно-показательного. Полчаса представитель Молодежного центра перечисляла заслуги, названия мероприятий, темы круглых столов, статистические данные вовлеченных в процесс детей и т.д. Во время рассказа иеромонах Лука несколько раз закрывал глаза, дважды забавным образом натягивал клобук на глаза, а под конец положил подбородок на руку так, что длинная борода разошлась в стороны, как усы у Мюнхаузена.
На этот раз экспертное заключение дал архимандрит Тихон, наместник Псково-Печерского монастыря, предложив отказаться от формулировки «Рождественская сказка» в ежегодном празднике Молодежного центра.
— Наша задача привить молодежи веру, – напомнил он присутствующим, – и вряд ли стоит говорить о главнейшем для нас событии как о сказке. Дети все считывают, не сомневайтесь. Я недавно редактировал детскую книжку про ежика, где была такая концовка: «Ежик не ночевал дома, остался без ужина, зато нашел много новых друзей». Понимаете, о чем идет речь? Вот так вот из детей и получаются наркоманы.
Мне захотелось возразить, что заявленная проблематика выходит из области интерпретаций сказочных произведений, но Тихон обвел аудиторию таким взглядом, что я не решился вступаться за ежика.
— А есть ли у вас духовник? – тактично обратился к представителю центра иеромонах Лука. – Такие дела — масштабные, замечательные и крайне нужные — требуют участия и направления со стороны церкви.
— Да, - ответила женщина, – нам дали из епархии.
— Это хорошо. Но все же духовник - это не тот, кого дают, – с легкой печалью в голосе заключил иеромонах, – это тот, кого принимают.
После неловкой паузы слово взял представитель управления образования области.
— Не так давно на сайте губернатора нам пришлось отвечать на неудобный вопрос о других религиях, – сказала женщина, – и сейчас мне хотелось бы переадресовать этот вопрос вам. Как быть представителям других конфессий?
И хотя вопрос был адресован представителям церкви, первый ответ прозвучал от заведующей кафедрой теологии:
— Наша кафедра занимается только лишь православной теологией. Мы получили благословение владыки Евсевия. Мы не против других религий. Если они, как и мы, получат согласие со стороны епархии, то, конечно же, смогут развивать и другие направления...
В этот момент женщина посмотрела в аудиторию с такой хитрой улыбкой, что сразу вспомнился анекдот про мальчика-инвалида, который просил маму включить мультики, а та ответила: «Нет ручек — нет мультиков». Архимандрит Тихон добавил, что в Псковской области пока еще, слава Богу, православное большинство, а представители чеченских диаспор могут воспользоваться плодами удаленного образования.
Автор: Дмитрий Марков