Преемственность как факт культуры
В конце августа в Государственном музее-заповеднике А.С. Пушкина «Михайловское» прошли очередные Михайловские Пушкинские чтения – «Наперсница волшебной старины». Эти чтения традиционно – уже более полувека! – проводят в «Михайловском» в каждую годовщину приезда поэта в северную ссылку, в псковское «родовое гнездо». В этом году научную конференцию посвятили 250-летию со дня рождения знаменитой няни Пушкина, Арины Родионовны Яковлевой (1758 – 1828).
Участникам чтений – а это были исследователи жизни и творчества Пушкина, литературоведы, педагоги из Москвы, Санкт-Петербурга, Воронежа, Пскова, Больших Вязем, Великих Лук, Пушкинских Гор – было предложено поразмышлять об образе бабушки и няни в отечественной и зарубежной литературе («Ах! Умолчу ль о мамушке моей…»), о народном творчестве и традициях семейного воспитания в России («Вечерами слушаю сказки моей няни…»), о преемственности – как факте культуры и факторе развития («Пока в России Пушкин длится…») или даже поднять тему поэта и его музы – в ее причудливом жизненном
воплощении («В младенчестве моем она меня любила…»). Но какую бы тему ни выбирали докладчики, так или иначе в выступлениях и в обсуждениях сквозила настоятельная мысль-оглядка о необходимости сохранить традиции российского образования и воспитания, каким оно было в пушкинские времена.
Не рассудочность – разумность
– Мы уже почувствовали на себе первые результаты американской и западной систем образования, – предостерегала гостья из Северного Казахстана, доцент СКГУ имени Козыбаева, кандидат филологии Наталья Вьялицына, тема доклада которой была сформулирована просто до аскетизма «А.С. Пушкин об образовании». Зачем ломать парадигму отечественного образования, имеющего 300-летние традиции, и подменять российскую разумность и целостность западной рассудочностью и раздвоенностью, вследствие чего в обществе появляются люди, «неукорененные в отечественной культуре» и «истинные представители полупросвещения», строй мысли которых вызывал усмешку у разумных людей уже и в пушкинском веке? Вторя Наталье Васильевне, прислушаться к словам русских мыслителей, в частности – философа, поэта и литературного критика, современника Пушкина Степана Павловича Шевырева, просила псковичка, доцент кафедры литературы филологического факультета ПГПУ имени
Кирова, кандидат филологических наук Нина Цветкова.
От Некрасова до Высоцкого
О том, что именно «общение» с письмами и дневниками деда, военного юриста и литератора, открыло ей целый мир, говорила москвичка Наталья Жиркевич – автор книги «По Пскову-то сам Пушкин мне земляк…» (сельцо Михайловское, 2000), в которую, в частности, вошли литературные произведения и письма баронессы Екатерины Кирилловны Остен-Сакен, доброй знакомой Тютчева, Апухтина, великого князя Константина Романова, Рубинштейна, Кюи и многих других выдающихся деятелей российской культуры (усадьба баронессы находилась в пятидесяти верстах от родового имения поэта). «Своим примером» агитировала за преемственность в науке и в жизни и семья (не просто семья – литературоведческая династия!) из Воронежа: Андрей Скобелев (сын известного литературоведа Владислава Скобелева), Галина Шпилевая и их сын Дмитрий Скобелев, выступившие с очень интересными докладами о том, как «откликаются» пушкинским сюжетам и текстам произведения Некрасова, Высоцкого, Анненкова…
Традиционно материалы музейных научных чтений увидят свет в одном из ближайших выпусков «Михайловской пушкинианы»: эта научно–популярная серия выходит силами Государственного Пушкинского заповедника с 1996 года.
